认识中华自然疗法医学

陈总会长有感当今医理难明，医道日衰，拟订「依据国父遗教、提倡医道革命；复兴中华文化，促进世界大同」二十四字，悬为终身奋斗之目标。于1976年11月12日创办了「大同中医」双月刊 (于1984年3月更名为「自然疗法」「注二」）；于1992年，更把西方的同类疗法、自然疗法及中医药学三种医学结合起来，成立了广义的「中华自然医学」。其学术思想唯「顺治」是尚；旨在宣扬中国的和世界各国的自然疗法医学，建立人人医学以及预防医学。

首先宜了解生命的本质与内涵：

1.1. 生命现象是物质、能量、信息在一定时空中，有序的动态和合展现；信息以物质为载体，调控整合物质、能量，并与能量互动互换。

1.2. 生命的本质特征是：          

〈1〉自我生成 〈2〉自我复制 〈3〉自我更新

〈4〉自我调节 〈5〉自我疗愈 〈6〉自我适应

1.3. 每个生命体，都有其强大而旺盛的自然疗能medicatrix（正气或自愈力）

因此，对大多数疾病，生命体本身都能自愈。

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1.4. 生命的的运转：

物质流、能量流、信息流，这三流的有序循环。

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1.5.其他（略）

后学认为，其之所以可以称为「中华自然医学」，是因为能顺乎自然，应乎天地；依乎中道，适乎人情；合乎规律，通乎易理；感乎万物，安乎时空。所以，凡能依此宗旨维持天、地、人、动态平衡、和谐，进而辅助或强化了自然疗能的理、法、方、药、食者，皆可称为「自然疗法」，也可称为「中医」－－依中道、顺应自然的医学。如此「中医」二字的解读不再只局限于以中原地区发展出来的区域性医学，它的意义及内涵可广及世界各地，更有促进世界大同的可行性。「注三」

「顺」、「逆」各异

今要谈「顺治」与「逆治」，应该先弄清楚为何治？如何治？治后如何？这三方面都必须通盘考虑，才具治疗之意义与价值。

中医有「上工治未病，中工治欲病，下工治末病」之区别、任何人的一生中几乎无有不生病而能终老者。所以，一般而言，只要谈到病，相信现代人头脑里很快就会浮现出：感冒、发烧、咳嗽、口腔炎、扁桃腺炎、过敏性鼻炎、中耳炎、高血压、心脏病、糖尿病、痛风、脑中风、Ｂ型肝炎、Ａ型肝炎、Ｃ型肝炎、肝硬化、尿毒，甚至癌症等等。从这些几乎是家喻户晓的主流医学的病名来看，我们不难发现，它们有共同特点，就是依其病理现象、细菌、病毒形态的区分、及其器官的生理位置而命名。简言之，统统是结果。

有了明确的病名，相信一般人都会想到「对症下药」，如感冒者，投以阿斯匹林（Aspirin）；高血压者，马上使用降压剂（Hypotensive Agents），狭心症或心肌梗塞者，随时准备一粒硝基甘油锭（Glyceryl Trinitrate），癌症更以手术（Operate）化疗（Chemotherapy）放疗（Actinotherapy）侍侯，这种〝兵来将挡、水来土掩〞的症状治疗，虽然立竿见影，或许，有「急者治其标」的必要性。但是，这种视病如敌「下工治已或末病」，除之而后快的「治标不治本」的非自然的理、法、方、药，就是以「逆」治其果，不但是「病已成而后药之，譬如渴而凿井，斗而铸锥，不亦晚乎」《黄帝内经》，更留下了药源病或医源病而难以善后，往往令医学界头痛不已，使社会大众深感无奈与遗憾。否则，为何美国哈弗大学（Harvard）医学院院长狄恩、鲍威尔教授∕医师（Dr Sydney Burwell）会说：「我们将传授于你的知识中，有一半是错误的。不幸的是，我们并不知道是哪一半。」「注四」

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所以，能「上工治未病」，不单是「对症（果）下药」，而是断除病源，清除病因，化解病机，进而助与生俱来的「自然疗能」（Medicatrex）「注五」一臂之力，不就可以「顺」治本而不治标，或标本皆治吗？

若要「上工治未病」，应该先重新对「病」、「诊断」、「药」、「治疗」有个另外角度的整体思考和定议。后学不才，斗胆冒天下之大不讳，遵循「中华自然医学」的主旨，提出个人心得与浅见，谨供同道及社会大众参考，诚祈各同道先进不吝指教是幸。

病为何物？

中医认为「病」是正消、邪长的动态现象「注六」，所谓「阴阳失调谓之病」及「一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾」。西方自然疗法认为，疾病是身体抵御外敌及自我排毒、疗愈的表现，亦是细胞在喊救命。

病因何在？

英国 麦肯济爵士，为了专心致意于探求疾病的真正原因，乃关闭了他在伦敦哈利卫的诊所，而回到故乡苏格兰的一个小镇，经过丰富的临床经验和睿智的观察，最后获得的结论是：「同样的毒素，如果停留在关节，则引起关节炎；停留在肝，则引起肝炎，在肾则引起肾炎；在皮肤，则引起皮肤炎；在胰脏，则引起糖尿病；在脑，则引起精神病。」

英国朋 占明（Harry Benjamin）所著的《自然疗学》中，开宗明义指出：「病无论其为何种形式，都是从一个原因来的，那就是体内废物毒素的堆积。

日本江户时代 吉益东洞也有「万病一毒」论。〈以上三个引证均转引自陈紬艺的著作〉

依据中华自然疗法医学学术指导，后学非常认同 陈紬艺中医师「万病一气」及「万病一毒」的高见：

（本表摘自《自然疗法》125期『从儒、道二家的「道生一、一生二」，看「中华自然疗法医学的原理和方法问题」 陈紬艺）

后学不才，将以上学者的结论归纳后，心得如下：

有毒就必然阻碍「三流」（物质流、能量流、信息流）。「三流」受阻，必使机能错乱，机体受损。因此，毒→堵→乱→损就是迼成机体生病的恶性循环。简言之：百病有百因，百因毒为首。

如何诊断？

1、今天的主流医学，病名繁多，就西洋医典记载，其病名就已有十七万八仟多种，现已超过二十万种`。致使医生若不依靠仪器、器械等工具，几乎不能看病。因为要有凭有据的病理检测报告及数据方可对症施治。如此，造成「万病万元」的复杂窘况，万种症状，莫非就得制造万种药？否则何以〝对症下药〞？更何况，很多病名，难明病因。讵知人是有气、有血、有肉、有能、有场、有情、有意、有魂、有灵的多次元有机活体，非一管能窥之。

2、  商场上有〝商机〞，战争时有〝兵机〞；疾病方面，就有〝病机〞，同样的，〝癌病〞何尝没有〝癌机〞？那么，何为〝病机〞？

就陈紬艺《中华自然疗法医学》的观点来看，他指出『机』代表一个艺术的最高境界，中医最早之典籍黄帝内经阴阳应象大论首先提出：〝治病必求于本〞，并指出〝本〞就是〝阴阳〞。又说：『阴阳者，天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也』。

从现代观点而言，所谓〝阴阳〞，在天应指『造物者』或『万能体』，在人就是『自然疗能』，它就是〝病机〞的最高主宰。简而言之〝病机〞就是提示正、邪交争过程之讯息，有其机动性，中医把它归纳为八纲辨证『阴阳、表里、寒热、虚实』。但是从字面上，欠缺『动态』意味，后经 陈紬艺中医师再以他自己所研究的新八纲『邪正、内外、出入、升降』而补充了旧八纲千年之不足。(详见『金元四大家医学新解』陈紬艺着)简而言之，病机看不到，摸不着，是要靠天、地、人之间的互动关系来规纳、判别，是要靠身、心、灵所表现出来的蛛丝马迹去反推其因，知晓其缘，是多层次、全方位的形而上的推理层次。

中华自然医学，仍然是八纲辨证加上「新八纲」：

基本上，最起码有四个方面是必须同时考虑的，即1. 结构方面 2. 心性方面 3. 生理方面，4.环境方面。配合中医「因人、因时、因地」的三因而有所制宜，或可配合西方「自然疗法」或「同类疗法」、或「能量医学」的方法来综合检测诊断。

机者，是结果尚未出现前的各种因、缘际会合和的动态过程，它往往看不到、抓不着，如果说「乐透」开奖的六组号码是「病理数据」，那么预测明牌便是「八纲辨证」，是「依义不依语，依智不依识」的整体智能，亦是多层次的推理，及对天地人的互动关系的了悟。

机者，要也，易也，动也，无常也。所以「知机道者，不可挂以发；不知机者，扣之不发」《黄帝内经．素问·离合真邪论》。

何为良药？

1、Medicine drugs（西药）大多有酸毒或大毒，药毒同源。

2、中药，医食同源、药食同根（纯自然）

所以，medicine drugs ≠ food，西药不可能等于食物。是故，食物当然也没有medicine drugs的对症疗效。前者逆治治标，后者顺治治本。

不知是否是一百年前西风东进，西方船坚炮利、打垮了满清政府，也打垮了中国人的自信，竟然在「药」的翻译上，直接把中药之药字与西方medicine drug划上等号，真是冤枉之至。中医之药，是人有病不快乐，若吃了草（相关植物、动物等自然物）就能病愈身安而乐，所以乐字上加草是中医之药。

而当今世界几乎各国政府，对于医药的管理，都以现代西医学的medicine drugs学理为标准，往往除了认为中医药不科学外，还规定食品不可标榜疗效。孰不知，此药非彼〝药〞（medicine or drugs ）；此疗效（中医顺治之化缘解因）非彼〝疗效〞（西药逆治之症状消除），二者实在不宜相提并论，混为一谈。中药是在中医的理论指导下使用方能称中药，它是通过「辨证论治」，洞悉病机，针对病源病本，以自然的理、法、方、食、药来缓解调和（固本培元，扶正袪邪）；其药理是善用自然物质本有的四气五味、五色、升降浮沉的本质来配伍，以调节人体各机能动态平衡至和谐（阴平阳秘、精神乃治）。

所以，法规上订定的「食物不可标榜疗效」，理当是指对抗疗法Allopathy之疗效，而非中医、自然医学「顺治」之效。二者亟待说清楚，讲明白，不宜混为一谈。

何以为治？

急者治其标；缓者治其本；

标本兼剧者，标本皆治。

逆治：主流医学「视病为敌，除之而后快」，以消除症状为主要治疗目的。

顺治：中医、自然医学「视病如亲，视病如师」是断除病缘，清除病因、化解病机，使疾病的基本条件（因子）减少或消失，为正气（自然疗能）提供有利条件，则疾病自然「不治而治」、「釜底抽薪」。

例如：上品药（如灵芝、食物酵素、益菌、茯苓、黑木耳等）的应用范围（养生、扶助治疗、可含盖整个生命过程）。但是，下品药和西药就不可含盖整个生命过程。

综上所述，对任何疾病的防治，应该也没有两个样（异症同治）。诚如湖南四大禅寺之一「归元寺」中之名联所示：「归元无二路，方便有多门」同理，「顺治无二路，疗法有多门」。

当然，最好的方式是在健康期或亚健康期的阶段，就要预防。但若也进入疾病期或病危期，有时要标本皆治。那么，中、西可作适当的互补。但须严格遵守以毒治病，点到就好。也就是中医所强调的「大毒治病，十去其六」（黄帝内经）。切忌用毒到底，而不知「扶正以利祛邪、邪去而正自安」。

古有名训「夫治民与自治，治彼与治此，治大与治小，治国与治家，未有逆而能治也，夫惟顺而已矣！（黄帝内经灵枢师传篇）」「故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是为得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。（素问四气调神大论篇）」……尤其是「天」（自然）更不可逆。别忘了「顺天者昌，逆天者亡」的千古警言。「注八」

順治：如佛法云：緣斷而因不生（楞嚴經）。因不生，則果安附。

自然医学的条件

自然医学的任何理、法、方、药、食都应该符合「适应原」的要件，方能不求有功先求无过；不求有效，但求无伤。与医界先贤「治病不伤身」（first do no harm）的训示相契合。

适应原（Adaptogen），其条件有三：

1. 无毒、无副作用。(Nontoxic)

2. 广效性，其作用不限于特定的脏器、器官。(Nonspecific)

3. 具使身体各机能正常化作用。(Normalization)

【能调整激发全身，使全身正常化而达到体内动态平衡

(Homeostasis)或自愈力Self-curative power or Self-healing ability】。

说明

中庸：「喜恕哀乐之未发谓之中，发而皆中节为之和。中也者，天地之大本也；和也者，天地之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。」同理，人体的健康是需要五脏六腑各系统功能和心性维持中和状态，所谓「阴平阳秘，精神乃治」、「正气内存，邪不可干；精神内守，病安从来」（黄帝内经）。疾病的生成，系阴阳失和所致，故若以自然的方法，如图所示︰

以「顺」（反治）来因势利导，引邪外出。或以「逆」（正治）的方法来平衡阴阳，虽逆实顺；其结果均是致中和，达到动态平衡的和谐状态。

结语

综上所述，此治非彼治，此疗非彼疗。同一「疗」字，内涵、定义均不同，千万不宜混为一谈。

陈总会长集数十年研究及临床经验：「自然第一、经验第二、科学第三」。唯有「自然疗法」之「顺治」，方能使之「自然康复」。

在二十一世纪初叶的当今，人类应学不分东西，唯「顺」是尚，依古不泥古，据今不埶今，承先启后，继往开来；化繁为简，趋吉避凶。诚望，东方唯心格物之宏观能了解西方唯物科学之微观，西方唯物科学之微观能趋向东方唯心格物之宏观。人类才能更客观的了解自然，尊重自然，善用自然而有「顺」少（或无）「逆」。天、地、人才能和谐，人类整体的健康才能确保。

最后，以老子二十五章「人法地，地法天，天法道，道法自然」与各位贤达共勉之。

注一：前苏联国家科学研究院研究员伊索拉尔.莱克曼博士Dr.Israel Brekhman 在上一世纪七十年代提出，适应原的观念，得到世界医学会的认同。

注二：陈紬艺《自然疗法与中国医学》P7-16　1991.6

注三：严真 何永庆《自然疗法》第110期 P2「中医」新解—从自然疗法「标章」说起

注四：MichaelA Schmidt  Lendon H Smith  Keith W Sehnert

《破解抗生素，迷思》P.25病菌戰爭的代價2003.06

注五：陳紬藝「自然療能」就是所謂中醫說的正氣，或西方自然醫學所說的自癒力。詳見《自然療法與中國醫學》

注六：正氣：《靈樞，剌節真邪篇》說：〝真（正）氣者，所受於天，與穀氣併而充身者也〞。概括了人體各機能正常活動功能及癒病能力（自癒力）。

邪氣：泛指人體內、外所有致病因子。

注七：張家瑞《不生病之真法》Ｐ70、P91

注八：陳紬藝《自然療法》120期P8-10世界四大醫學分析表解 

安徽黃山「中華中醫藥學會第八屆中醫藥文化學術研討會」2005/8/7

何永慶《為癌細胞平反》華人文化 P.164-188  2008.3

作者：何永慶 社長

現任

• 自然醫學文摘雜誌社 發行人/社長

歷任

• 自然療法雜誌社 社長（1999~2003）

• 美國自然醫學研究院副主席/執行長（2013~迄今）

• 中國中醫藥學會李時珍學術委員會 委員 （2001~2005）

• 美國自然醫學醫師研習結業（2002）

• 中華自然醫學教育學會 秘書長（2006~2014）

• 臺北小區醫界聯盟 理事（2006）

• 美國自然醫學研究院亞洲區癌病研究中心主任（2007~迄今）

• 銅陵市醫院協會高級顧問（2007）

• 中華自然醫學教育學會健康促進教研中心主任（2009~迄今）

• 高雄醫學大學囗腔醫學院兼任教授（2010~2011）

• 香港體內環保健康促進學會 會長（2012~2017）
  

• 馬來西亞自然科學研究院 副院長（2013~迄今）
  

• 美國自然醫學研究院副主席/執行長（2013~迄今）

• 大英聯邦國際學士院亞太健康醫學研究所 講師（2013）

• 中國保健營養理事會專家委員會委員（2014）

• 中國「CAC全國職業培訓與就業促進專家師資委員會」健康管理課程專家（2014）

• 臺灣 中華人類自救協會 理事長（2014~迄今）

• 中華亞健康世界總會指導委員會 委員（2021）

• 中國管理科學研究院商學院/大健康學院健康管理榮譽博士（2021）

• 中國管理科學研究院商學院/大健康學院首席專家（2021）

著作

• 《為癌細胞平反》(2008.4)

ISBN : 978-986-806-78-8-2          

• 《清胃腸 淨肝膽 保健康》(2014.6)

ISBN : 978-986-6664-80-9